Tras los resultados de las elecciones municipales y autonómicas en España el mes pasado, la izquierda tropieza y se ve obligada a cambiar el ritmo de la marcha. El actual presidente del país, Pedro Sánchez, ha reaccionado de inmediato, como quien se despierta de un susto por la noche, para adelantar las elecciones generales al 23 de julio. Porque él es más de cogerse vacaciones en agosto.

La medida, que a priori parece tan arriesgada como comprometida con los valores democráticos, tiene pese a su rapidez un astuto y probablemente meditado trasfondo. Por una parte, el solape informativo de las nuevas elecciones eclipsa la oportunidad mediática de meter el dedo en la llaga: la población está contra las cuerdas y es a ellos a los que se le pide una explicación. Es una derrota breve, que en cualquier caso se asume con una aparente humilde transparencia y valentía, la misma que demanda en revancha a a sus antiguos y actuales votantes, para que sean ellos los que se responsabilicen del fracaso. Como una madre que te contesta: «tú verás lo que haces con tu vida».

La baza con la que juega la izquierda es la demonización de la imagen de la derecha, que a su vez tampoco parece tener mucho interés en distanciarse de ese papel. Un acierto de la izquierda española es que ha desempeñado muy bien su papel para escudarse en la imagen del poli bueno. El feminismo, apoyo a la comunidad lgtbiq+, la igualdad… y ahora pueden tratar de recuperar votantes amenazando con un futuro digno del medievo que queda en manos de la responsabilidad personal de cada uno. Y tú verás si quieres irte de vacaciones en julio y volver con un país gobernado por la ultraderecha, una palabra que da miedo y que siempre ha tenido representantes feos y con pinta de tener malas pulgas, o comprometerte con tus valores y esforzarte por mantener el «rumbo político» -en palabras de Sánchez- del país. Es decir, volvemos a una batalla de contrastes: nos dirigimos a la derecha o a la izquierda, escogemos el azul o el rojo. Pueden captarse muchos votantes simplificando la decisión en la elección de un bando, centrando la atención en el continente y no el contenido. Por supuesto que funciona, aceptemos de una vez que nos cuesta más empatizar con los feos, y el que diga lo contrario miente.

Todas estas llamadas a la movilización por parte del PSOE es una estrategia necesaria y desesperada por salir a flote, pues el tener diversos partidos considerados de izquierdas en el país, es algo que en un momento dado jugó a su favor permitiéndoles unir fuerzas contra una derecha mucho más limitada en opciones, pero que ahora les ha perjudicado tras diversos incidentes y problemas de coordinación, desmenuzando su conjunto de votantes. Esto lleva a que las apariciones de Sánchez en público resulten bastante incómodas por su doble cara. Por un lado, trata siempre de no perder la simpatía y naturalidad que le ha caracterizado hasta ahora, por otro el ímpetu un tanto agresivo de perpetuar su posición y dar gravedad a los recientes acontecimientos.

La pregunta es hasta qué punto Feijóo va a entrar en el juego. Viendo las apariciones públicas en prime time y leyendo declaraciones en actos públicos, da la sensación de que trata de mantener cierta distancia, como quien observa los acontecimientos desde lo alto de un trono ya alcanzado. Una altura que trata de nivelar sin demasiado estilo con frases como: “Quedan 18 días y, según Sabina, bastantes más noches. Pero no vamos a dar un balón por perdido. Todos los días serán una Champion”. ¿Existe algo más heteronormativo y rancio que un señor que asume que todos entendemos de fúblol o conocemos a Sabina?

Me pregunto si algún día llegará el minimalismo a la política, el estilo, la sobriedad, el saber estar, las maneras, el respeto y la profesionalidad. No sé si me preocupa más que la dificultad de que ello ocurra sea que las personas ya no estemos preparadas para prestar interés a algo que no nos proporciona estímulos constantes, o que para llegar a posiciones de poder debas cumplir los requisitos contrarios.

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Tras los resultados de las elecciones municipales y autonómicas en España el mes pasado, la izquierda tropieza y se ve obligada a cambiar el ritmo de la marcha. El actual presidente del país, Pedro Sánchez, ha reaccionado de inmediato, como quien se despierta de un susto por la noche, para adelantar las elecciones generales al 23 de julio. Porque él es más de cogerse vacaciones en agosto.

La medida, que a priori parece tan arriesgada como comprometida con los valores democráticos, tiene pese a su rapidez un astuto y probablemente meditado trasfondo. Por una parte, el solape informativo de las nuevas elecciones eclipsa la oportunidad mediática de meter el dedo en la llaga: la población está contra las cuerdas y es a ellos a los que se le pide una explicación. Es una derrota breve, que en cualquier caso se asume con una aparente humilde transparencia y valentía, la misma que demanda en revancha a a sus antiguos y actuales votantes, para que sean ellos los que se responsabilicen del fracaso. Como una madre que te contesta: «tú verás lo que haces con tu vida».

La baza con la que juega la izquierda es la demonización de la imagen de la derecha, que a su vez tampoco parece tener mucho interés en distanciarse de ese papel. Un acierto de la izquierda española es que ha desempeñado muy bien su papel para escudarse en la imagen del poli bueno. El feminismo, apoyo a la comunidad lgtbiq+, la igualdad… y ahora pueden tratar de recuperar votantes amenazando con un futuro digno del medievo que queda en manos de la responsabilidad personal de cada uno. Y tú verás si quieres irte de vacaciones en julio y volver con un país gobernado por la ultraderecha, una palabra que da miedo y que siempre ha tenido representantes feos y con pinta de tener malas pulgas, o comprometerte con tus valores y esforzarte por mantener el «rumbo político» -en palabras de Sánchez- del país. Es decir, volvemos a una batalla de contrastes: nos dirigimos a la derecha o a la izquierda, escogemos el azul o el rojo. Pueden captarse muchos votantes simplificando la decisión en la elección de un bando, centrando la atención en el continente y no el contenido. Por supuesto que funciona, aceptemos de una vez que nos cuesta más empatizar con los feos, y el que diga lo contrario miente.

Todas estas llamadas a la movilización por parte del PSOE es una estrategia necesaria y desesperada por salir a flote, pues el tener diversos partidos considerados de izquierdas en el país, es algo que en un momento dado jugó a su favor permitiéndoles unir fuerzas contra una derecha mucho más limitada en opciones, pero que ahora les ha perjudicado tras diversos incidentes y problemas de coordinación, desmenuzando su conjunto de votantes. Esto lleva a que las apariciones de Sánchez en público resulten bastante incómodas por su doble cara. Por un lado, trata siempre de no perder la simpatía y naturalidad que le ha caracterizado hasta ahora, por otro el ímpetu un tanto agresivo de perpetuar su posición y dar gravedad a los recientes acontecimientos.

La pregunta es hasta qué punto Feijóo va a entrar en el juego. Viendo las apariciones públicas en prime time y leyendo declaraciones en actos públicos, da la sensación de que trata de mantener cierta distancia, como quien observa los acontecimientos desde lo alto de un trono ya alcanzado. Una altura que trata de nivelar sin demasiado estilo con frases como: “Quedan 18 días y, según Sabina, bastantes más noches. Pero no vamos a dar un balón por perdido. Todos los días serán una Champion”. ¿Existe algo más heteronormativo y rancio que un señor que asume que todos entendemos de fúblol o conocemos a Sabina?

Me pregunto si algún día llegará el minimalismo a la política, el estilo, la sobriedad, el saber estar, las maneras, el respeto y la profesionalidad. No sé si me preocupa más que la dificultad de que ello ocurra sea que las personas ya no estemos preparadas para prestar interés a algo que no nos proporciona estímulos constantes, o que para llegar a posiciones de poder debas cumplir los requisitos contrarios.

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Senegal, considerado modelo de democracia en África, se remueve frente a los comicios previstos para finales de febrero del próximo año. El continente africano ha vivido un periodo muy intenso de cambios sociales y políticos en los últimos años, con múltiples golpes de Estado: Zimbawe en 2015, Sudán en 2019 y 2021, Chad en el 2021, otros dos golpes en Mali en 2020 y 2021, otro en Guinea Conakry también en 2021 y dos en Burkina Faso a principios y finales del 2022.

Acceder al poder por un golpe de Estado es parecido a comenzar una relación rompiendo otra a partir de un engaño. Una vez consigues lo que quieres debes convencer a tu pareja de que tú eres la solución adecuada. Una estrategia útil para salir airoso, en ambos casos, es la de ofrecer culpables, tener una cabeza de turco abre una vía de escape para que las frustraciones generadas por un conflicto puedan drenar. Para obtener el poder debe encontrarse el correcto equilibrio entre violencia y seducción.

En La pasión del poder. Teoría y práctica de la dominación, José Antonio Marina asevera que el poder es una conciencia de dominio: “la capacidad de hacer real lo posible”. Hablamos de poder a nivel individual, cuando tenemos la capacidad de acción para acometer los deseos de uno mismo, y es a partir de ahí que surge el poder a nivel colectivo y político, el cual no solo implica sometimiento, sino también la capacidad de privar a otros de actuar como deseen. El deseo básico que supone, según Marina, la aseveración del ‘yo’ a partir de la fama y gloria, parte asimismo de la contradicción de que el hombre desea ejercer el poder, pero rechaza el poder ejercido por otros. El juego del poder es una parte más en la construcción del ideario social, y es por ello que su concepción debe, entre otras cosas, legitimarse. De ahí que todas las simbolizaciones del poder suelan ser llamativas y un tanto dramáticas, para muestra, un botón: la reciente coronación de Carlos III de Inglaterra.

Volviendo a Senegal, la posibilidad de que Macky Sall, actual presidente, se presente de nuevo a las próximas elecciones del país, es un tema inflamable que lamentablemente ya ha dejado muertos a sus espaldas. Parece que el el poder de su deseo por ser presidente se ha transformado durante los últimos años en deseo de poder. El artículo 27 de la Constitución prohíbe a toda persona ejercer más de dos mandatos consecutivos, sin embargo, él lleva desempeñando el título de presidente desde 2012, y todavía parece haber encontrado una posible lógica que argumente la viabilidad jurídica de su reelección. Todavía no confirma ni desmiente su participación en los próximos comicios, pero en el caso de que decida hacerlo, la fachada democrática del país podría finalmente venirse abajo.

Desde el partido opositor, han denunciado agresiones e incluso un intento de asesinato hacia su líder Ousmane Sonko, al que sorprendentemente se le detuvo en 2021 por una presunta violación y amenazas de muerte pobremente justificadas. Fue precisamente ahí cuando las manifestaciones sociales contra el actual gobierno se pusieron serias denunciando censura y acoso, avivando el espíritu de rebelión del pueblo y ahogando la popularidad del actual presidente, que rechaza toda acusación alegando no ser él el manipulador, sino el manipulado,

Según Aristóteles se distinguen tres argucias del tirano: envilecer el alma de los súbditos, empobrecerlos y sembrar entre ellos la desconfianza. En este caso se cumplen todas ellas, pero no sabemos quién es el bueno ni quién es el malo. Sólo tenemos claro que el tonto es el pueblo, porque la información, así como el deseo, está mucho más relacionada con el poder de lo que nos quieren hacer creer.

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A finales del año pasado, el partido ERC (Esquerra Republicana de Catalunya) reabría en España el debate sobre si el derecho al voto debería poder ejercerse hasta los 16 años, una medida que el Congreso rechazó hasta en tres ocasiones. Recientemente, la asociación Sumar, liderada por la vicepresidenta del gobierno Yolanda Díaz, recuperaba esta propuesta junto a la incorporación de la comunicación política e institucional en Tiktok -aparentemente su red social favorita- para conseguir involucrar a los jóvenes en el ámbito político. Me estremezco por mis propios prejuicios al darme cuenta de que paro de leer la noticia en seco, afectada por el hecho de que una persona de 51 años considere Tiktok como su red social favorita, cuando yo a mis 26 tengo problemas para comprender cómo utilizar los Reels de Instagram.

Siento una ansiedad social generada por lo que me parece una interminable -y un tanto ridícula- carrera de los adultos por comprender y formar parte de las cada vez más cambiantes modas -especialmente tecnológicas- que surgen entre los más jóvenes. Puede que los nuevos informes acerca del uso de redes sociales apunten que casi un 40% de las personas entre 18 y 24 años se informan a través de Tiktok, pero eso no es una llamada para que tú, con 45, abandones tu subscripción al periódico para convertirte en algo que no eres. Además, spoiler: ni lo vas a entender ni lo vas a ejecutar igual de bien. No está hecho para ti, ni vas a pasar desapercibido entre la juventud, como mucho serás capaz de no dar vergüenza ajena. Me gustaría expandir el concepto de que pueda existir la apropiación cultural, pero de forma intergeneracional. Dejemos de contaminar y respetemos las nuevas formas de comunicarse de los jóvenes como algo suyo. Aprendamos a generar nuestros propios espacios.

Sorprende que en ciertos asuntos seamos tan propensos a basarnos en la edad como argumento claro de segregación social y en otros nos cueste tanto aceptarlo. No es posible que consideremos como válido el razonamiento de que una persona con 16 años no pueda votar porque no está emocionalmente preparado para ello, pero sí que una persona que se acerca a los 50 tenga hábitos de consumo digitales similares. Esto no debería ocurrir ni a nivel de fuentes de información ni de contenido, y ello no supone ningún problema. Con la cantidad de alternativas que nos ofrece la tecnología hoy en día, ¿a caso no estamos coartándonos al tratar de pertenecer todos a las mismas plataformas? ¿Controlamos la herramienta o nos controla ella a nosotros?

Cierto es que cuando surgió Internet, los que no supieron adaptarse al que fue un escalón determinante, se quedaron prácticamente fuera de la sociedad desarrollada actual. Pero esa necesidad de adaptación al cambio ya no resulta tan urgente cuando los cambios suceden dentro de ese mismo entorno. Igualmente necesario es saber poner barreras, lo que no significa negarse a aprender o evolucionar, sino ir un paso más allá y tras comprender, decidir cómo aplicarlo a la realidad que nos pertenece, distinta para cada uno. ¿No somos nosotros mismos, tal vez, los que estamos generando esta inestabilidad vital de la que nos quejamos, al no ser capaces de asentarnos dentro de los entornos digitales?

A mi parecer existen altas probabilidades de que lo que necesiten los jóvenes para interesarse en política no sea contenido de Tiktok generado por alguien de la quinta de sus padres, sino precisamente lo contrario, darles espacio a ellos para que desarrollen su propia conversación. Así podríamos comprobar si realmente es cierto que hay una brecha de madurez intelectual tan evidente como creemos.

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Diez mil toneladas de basura colapsan las calles de París. Llevan acumulándose desde el seis de marzo, que comenzó la huelga por parte de los basureros de la capital francesa, en protesta por la reforma de las pensiones que Emmanuel Macron decidió imponer por decreto, con el artículo 49.3 de la Constitución, eludiendo el voto parlamentario. La gente las esquiva indiferente con el único miedo silencioso de que algún joven las incendie en público (y no que se encargue el ayuntamiento de hacerlo a escondidas) durante la próxima manifestación.

Ante la inseguridad de poder sacar adelante la impopular decisión de aumentar la edad de jubilación de los 62 a los 64 años, Macron y su consejo de ministros han activado sin ningún tipo de sutileza y con más fuerza que maña por 100ª vez desde 1958, el artículo 49.3 que dice así: «El primer ministro podrá, previa deliberación del Consejo de Ministros, plantear la responsabilidad del gobierno ante la Asamblea Nacional sobre la votación de un texto». Como ofensiva, los diputados sólo pueden impedir la aplicación de dicha ley a través de una moción de censura en las próximas 24 horas. Es por ello, que muchos tachan de antidemocrático este mecanismo. Macron, de forma paternalista, responde a los críticos tratando ineficazmente calmar los ánimos, exponiendo que no es una decisión que le plazca, sino una responsabilidad que le toca afrontar por la falta de alternativas viables.

La ciudadanía, con un argumentable olor a rancio, hace sin demasiado esfuerzo por modernizarse honor a su historia revolucionaria, alzándose para hacerse oír con una unidad y coordinación ciertamente envidiable, aunque no por ello acertada en sus formas. Por otra parte, tampoco debemos olvidar que la imposición no deja de ser un tipo de violencia. Pese a la legitimidad política y legal de los actos, si éstos se perciben como impuestos, pueden genera de igual forma una herida, advirtiendo los actos como un abuso de poder. Que en una sociedad democrática se apruebe sin diálogo y de forma unilateral un cambio que afecta directamente a los derechos de la ciudadanía es algo muy delicado, sobre todo si hablamos de los franceses.

Antes de tomar medidas de este tipo, hay que tener en cuenta desde la posición y responsabilidad social que le corresponde a un Gobierno, que el descontento social generalizado, suele dejar la puerta abierta a otros temas de conversación que aprovechan las circunstancias para infiltrarse en la causa, como un virus, consumiéndola casi de manera invisible hasta hacerla suya. Es aquí donde han entrado los grupos anticapitalistas, que no han dudado en apropiarse del derecho a manifestarse para echar leña al fuego y sumir al pueblo en una espiral del odio, un sentimiento peligroso que se contagia fácilmente y anula el razonamiento. Por ello, desde mi punto de vista preocupa en especial la juventud de los manifestantes y su falta de civismo. La justificación de la violencia y su normalización como alternativa para hacerse oír. Hay que tener cuidado con jugar al paternalismo, porque si no ejecutas con destreza la inteligencia emocional, te puede salir el niño rebotado.

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En el año 1840 se celebró en Londres “The World Anti-Slavery Convention”, un lugar que congregaría grupos abolicionistas americanos y europeos para discutir acerca del problema de la esclavitud y potenciar así el impacto internacional del movimiento. Un cruce de caminos en la vida de dos mujeres hizo que en la actualidad, se recuerde esta convención como una pieza clave de la historia del feminismo, pues fue donde se conocieron Elizabeth Cadi Stanton y Lucrettia Mott, que formaron parte de los inicios del movimiento por los derechos de las mujeres americanas. Lucrettia Mott nació, seguramente con frío, el 3 de enero de 1793 en Nantucket, Massachusetts. En el seno de una familia cuáquera, muy pronto comenzó a darse cuenta de que el hecho de ser mujer la desfavorecía en muchas situaciones. No le salían las cuentas cuando empezó a dar clases en un internado como alumni, y se dio cuenta de que a la hora de ser remuneradas, por gestionar la misma carga de trabajo las mujeres estaban cobrando menos que los hombres. Unos 200 años después, Global Gap Gender Report publicaba un informe en 2022 afirmando que la brecha salarial de género global asciende al 68.1% y preveía que harían falta unos 130 años para alcanzar la paridad. Lo que parece indicar que Lucrettia se estaba dando de bruces con un problema que no nos viene de lejos, sino que va para largo. 

Con 47 años, Lucrettia Mott conocería a Elizabeth Cady Stanton, una chica de bien, lista y muy educada, hasta donde se le permitió, pues en aquella época las mujeres tenían vetado el acceso a las universidades. Aunque había cierta diferencia de edad entre ellas pronto entablaron buena relación. Mott, que tenía una carrera formada y era públicamente reconocida como abolicionista, se convertiría en los inicios en el referente de Cady y juntas desarrollarían la primera convención por los derechos de las mujeres en Seneca Falls, Nueva York. Recordemos que el Día Internacional de la mujer no empezaría a conmemorarse el 8 de marzo por la ONU hasta 1975, lo que significa que, desde que Mott y Cady firmaron la Declaración de los Sentimientos en 1848, pasarían 50 años hasta que a comienzos del s.XX América y Europa se movilizasen lo suficiente para que se instaurase una conmemoración, apoyando las protestas que exigían del derecho de las mujeres al voto, a la formación profesional o el derecho a ocupar cargos públicos.

Alejamos el plano, ¿y qué vemos? Un problema de raíces muy profundas que nos perjudica casi sin que nos demos cuenta, y que además necesita tiempo para ser corregido, lo que implica que, dada su corta trayectoria histórica, la lucha por la igualdad entre hombres y mujeres es todavía un tema sobre el que nos queda mucho por hacer. Todo indica que quedan muchas capas por sacarle a nuestra sociedad y maneras de mejorarla. Por lo que no caigamos en el “ni feminismi ni machismi”, tampoco en la politización de las causas. A veces se nos olvida que el hecho de que un movimiento social necesite de la política para llevar a cabo sus causas, no significa que pueda pertenecer a un único partido político y convertirse en un vagón al que te subes o no.

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Jacinda Arden abandona su puesto como primera ministra de Nueva Zelanda este mes de febrero, tras cinco años que se le han debido de hacer largos, pues aseguraba que la razón de su marcha es que no se siente con energías para continuar en su puesto otra candidatura. Cuál deportista de élite, su mensaje de despedida la ubica en la posición de alguien desgastado por su alto rendimiento, no por falta de ganas sino de capacidad, se ve obligado a poner un punto y final en su carrera.

La compasión es una carta que hay que saber jugar en el momento adecuado y en este caso, el timing es ideal, en unos tiempos donde la conversación acerca de la importancia por la salud mental y el autocuidado están cobrando más importancia que nunca.

Continuando con el símil del deporte, de hecho, me recuerda a cuando en 2020, contra todo pronóstico, se retiró por motu propio Simone Biles de la final olímpica de gimnasia deportiva de Tokyo, pese a ser una de las favoritas, alegando que no se sentía preparada para continuar y prefería dar un paso al lado. Para mí, lo más interesante de lo ocurrido, fue el razonamiento en público de la deportista, que generaba un vínculo entre la salud mental y la física, asumiendo su correlación. En ese momento se estaba poniendo en valor un argumento invisible que sobretodo tras la pandemia, la sociedad está cada vez más dispuesta a asumir.

En este sentido, las declaraciones de Arden son desde mi punto de vista inteligentes porque se adhieren no de forma directa al asunto de la salud mental, sino al desgaste psicológico y personal. La conversación social y la prensa se han encargado ya de dar ese paso, porque como decía en un principio, es en estos momentos un tema de moda.

Por su parte, la forma en la que expresa sus razones resta humilde y personal, sin jugar la baza de la compasión y centrándose, incluso sutilmente haciendo hincapié, en un trabajo bien hecho en el pasado. Los críticos que busquen defender que se trata de una retirada ante posibles resultados negativos en las próximas elecciones quedan fuera de juego ante su rápida retirada, pues la discusión está a día de hoy no sólo anticuada por el hecho de que, sea como fuere, no es de interés teorizar sobre los posibles resultados de alguien que ya no ocupa el puesto, sino que además los demoniza, porque atacar a alguien que muestra la bandera blanca parece un ataque por la espalda. Algo que sin embargo, no quita el hecho que como movimiento estratégico, esta decisión sí pueda beneficiar a su partido.

La última brecha que abren estas declaraciones es, también por la falta de ejemplos con los que hacer comparativa, si existe o no una razón relacionada con el género. De aquí surgen sobretodo dos preguntas: la primera, si ser mujer en política resulta más duro por el hecho de que es un ámbito históricamente masculino, y dos, si a su vez resulta más fácil o más beneficioso para tu imagen social adherirse a este tipo de argumento cuando no eres un hombre. Ambas cuestiones, en realidad surgen de un mismo problema subyacente, que resulta de la directa vinculación entre poder y masculinidad tóxica. Pero supongo que antes de entrar en este tema habría que debatir y llegar a un acuerdo sobre si la política es efectivamente un entorno machista. Un tema que como Jacinda, a mí me agota y tampoco tengo energías para discutir en estos momentos.

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En diciembre me topaba con este vídeo publicado por el medio francés Brut, que recopila fragmentos de los (mismos) discursos de fin de año de los distintos presidentes franceses desde 2008 hasta 2022, en los que se repite la misma cantinela resumible en la siguiente frase: «Queridos compatriotas, ha sido un año difícil, pero el siguiente apunta a que será mejor».

En un principio me pareció frívolo, después lo vi como un gesto de empatía necesario y lógico, desde su posición, hacia aquellos que no celebran con buena cara el fin de año, insatisfechos con sus acontecimientos, y finalmente, he terminado por darme cuenta de que, como todas las tradiciones en estas fechas nos da lo que ya conocemos y no nos cansamos de recibir. ¿Por qué? Porque está tintado de un forzado optimismo del que tampoco queremos escapar. Es como desearnos entre nosotros un feliz año a partir del uno de enero, o comprar la Lotería. La etapa ficticia que cierra el año viejo y las incertidumbres que propone el nuevo, nos hacen agarrarnos a todo aquello que nos quite la sensación de desasosiego que nos provoca, como humanos que somos, lo desconocido. ¿Qué nos depara el año nuevo? A pequeña escala lo mismo que ayer, a gran escala, otro escalón en nuestra experiencia vital. El paso atrás en perspectiva que nos obliga a tomar sobre nuestra vida el año nuevo da miedo. Por fin he descubierto por qué desde pequeña me pongo nerviosa tomando las uvas.

También me he dado cuenta de que mi desconfianza por asumir que me gustan las Navidades viene del hecho de que resultan un bucle infinito, de forma similar a lo que ocurre en el vídeo antes mencionado. Paradójicamente, nuestros esfuerzos por conseguir que sea una etapa especial del año terminan por convertirse en un dejà vú constante.

 Tenemos otra vez la cena de empresa, un evento donde nadie tiene claro todavía qué debe ocurrir exactamente para que sea un éxito. Por otro lado, el amigo invisible, que se llama así no porque no conozcas su identidad, sino porque realmente no es tu amigo. La lista de sinsentidos, si te pones a ahondar en los ritos característicos de estas fechas, puede ser extensa: la obligación que siente aquél que debe y puede acudir a los eventos familiares, y la soledad que del que no. Mariah Carey cantando All I want for Christmas is you, todo el rato, a todas horas, en todos los lugares. Las mismas luces en las calles de todos los años, que provocan aglomeraciones en las calles al hipnotizar a las personas más sensibles, provocándoles incapacidad para saber caminar o conducir manteniendo el orden vial.

Se les reconoce porque deambulan con paso corto, esquivando niños que se creen que son reales, aunque claramente antes de estas fechas no existían. Y mi favorito: la decoración navideña, todos esos cachivaches feos y horteras que esparces por tu casa y que solo eres capaz de verlos tal y como son, es decir, feos y horteras, a partir del 15 de enero. Porque aquél que alarga demasiado la decoración navideña sólo se debate entre dos perfiles, vago o psicópata.

Es todo tan horrible como encantador, me estremezco no sé si de alegría o miedo, quizás ambos, al pensar en cuántas Navidades me quedan para que caduque una ilusión que trato de conservar al vacío desde mi niñez. Aunque puede que sea una preocupación en vano, pues resulta imposible no disfrutar aquello que por norma solo ocurre una vez al año: tomarte una copa con tu jefe, que te regalen otra taza que mantenga el desequilibrio estético de tu vajilla, comer Roscón de Reyes, escuchar cascabeles en la radio, tener una excusa para ir más lento y coger vacaciones o romper el papel de regalo con ilusión pese a defender el ecologismo. Creemos falsas etapas y perpetuemos el rito de cerrarlas con optimismo, solidaridad y buenos deseos porque si nada va a cambiar, es la mejor forma de disfrutarlo.

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Carlos III de Inglaterra se ha estrenado en el trono nombrando este martes 25 de octubre al actual nuevo Primer Ministro del país, Rishi Sunak. Pese a su reciente adquisición de la corona, el convulso panorama político de Reino Unido ha favorecido a que el nuevo rey ejerza sus obligaciones de monarca sin dilación. Tras la dimisión del excéntrico Boris Jhonson, en apenas seis meses, el Gobierno británico ha tenido tres jefes de Gobierno, ahora, Sunak releva a Liz Truss,  que en su día lo venció en el proceso interno de primarias con un 57,4% de apoyos. Una venganza que no se sirvió en este caso en plato frío, sino más bien templado, pues debido a presiones en su propio equipo la ex primera ministra no duró más de 45 días en el poder, tiempo record hasta la fecha. “Liz Truss quería mejorar el crecimiento económico del país. Un objetivo noble. Admiro su tenacidad para provocar un cambio. Pero se cometieron errores” dijo Sunak en Downing Street poco después de recibir su título. El nuevo mandatario se encargó de recalentar su plato de venganza a base de elegantes reproches, como buen inglés: “No fueron fruto de la mala voluntad, pero fueron errores. Y sé que he sido elegido líder de mi partido y vuestro primer ministro, en parte, para corregir esos errores, de modo inmediato”, prosiguió.

Lo cierto es que el periodo de Liz Truss como Primera ministra del país fue breve pero muy intenso. Y tras varios tropiezos continuados su caída podía presagiarse. Los problemas empezaron ya a finales de septiembre, semanas después de su nombramiento, con unos recortes de impuestos por parte del ministro de finanzas, Kwasi Kwarteng, que dejaron la libra por los suelos. El 14 de octubre Liz lo despidió de su cargo. Poco después, el miércoles 19, la ministra de Interior Suella Baverman dimitía tras, aparentemente, un fallo de seguridad que sorprendió a muchos. Su renuncia fue acompañada de una carta que atacaba de forma mucho menos sutil a Truss: “Pretender que no hemos cometido errores, seguir adelante como si nadie pudiese ver que los hemos cometido y esperar a que las cosas se solucionarán mágicamente no es hacer política seria; renuncio”. Pero lo que para muchos fue la gota que colmó el vaso fue el levantamiento de la prohibición del fracking, un movimiento que Rishi Sunak ya ha anunciado, planea echar atrás.

Hay altas expectativas sobre el nuevo mandatario, el más joven de la historia en ocupar el cargo, y también el primero de origen indio, cuya misión más importante y delicada, visto lo visto, va a ser estabilizar el país en todos los sentidos, lo que por otra parte puede que sea mucho pedir, teniendo en cuenta todos los frentes abiertos: la guerra de ucrania, la inestabilidad económica de un país que todavía sufre la resaca del Brexit y un partido divido cuyos resultados en las encuestas ahora mismo son terribles. El panorama es desalentador, aunque él dice estar dispuesto, en sus propias palabras, “a tomar decisiones difíciles”. ¿Qué tipo de líder necesita la Reino Unido en estos momentos para encontrar cierto sosiego? En un momento en el que la intranquilidad se ha convertido en una enfermedad crónica de la sociedad, el listón está tan bajo que quizás empezar por lo más sencillo, como evitar continuos escándalos sea ya algo de agradecer por los ciudadanos de nuestra querida Little Britain.

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Ya tardaban en aparecer flotando por el océano de Internet titulares anzuelo tratando de acabar con la vida de los gatos curiosos: «se desvela la hora y la causa de la muerte de Isabel II».  Egoístamente, entré esperando un contenido que ofreciese material digno de una novela de Agatha Christie. La lógica abate al morbo de un plumazo y para sorpresa de nadie, el comunicado confirma todas las sospechas coherentes, anunciando que Su Majestad la Reina Isabel II de Inglaterra, nacida en 1926, fallecía el 8 de septiembre de 2022 debido a su avanzada edad. Un final para nada inesperado tras semanas de luto en las que los propios medios han hecho todas las comparativas habidas y por haber para ilustrar la longevidad de la monarca, que llevaba en el trono más de 70 años: ha conocido 13 presidentes de EEUU, ha vivido la Segunda Guerra Mundial, la disolución del Imperio Británico, la caída del muro de Berlín, la guerra del Sinaí, de las Malvinas, del Golfo… la llegada del hombre a la luna, el paso de la televisión a color, la llegada de Internet, el Brexit y la pandemia del COVID-19… Tan solo leerlo ya resulta agotador, nadie puede negarle a Isabel II que ha cumplido con su promesa de servicio de por vida.

Tanto es así, que, de hecho, una parte de ella permanecerá no sólo en los libros de historia, sino también en la memoria colectiva. La prueba de su éxito a la hora de ejecutar su papel público como monarca es su aportación cultural como icono de la sociedad, casi como figura religiosa para los fieles seguidores de la Corona británica e incluso para sus detractores, pues su imagen ha conseguido llegar a la cultura popular, convirtiéndose en un símbolo de Inglaterra reconocido mundialmente, como lo puede ser el Big Ben, las cabinas rojas de teléfono, el té a las 6 o los Routemasters. Fue parte de la escena del Pop Art cuando Andy Warhol presentó su retrato en 1985 en su serie titulada «Reigning Queens», la banda punk Sex Pistols la hizo en cierto modo partícipe de la escena punk con la portada de su sencillo «God Save the Queen», que batió récords convirtiéndose en el más caro de la historia, al ser vendido por $14,757 en marzo de 2018. Su estética ha sido inspiración en múltiples ocasiones en las pasarelas de moda por su estilo característico, desde los pañuelos en la cabeza, hasta los guantes y conjuntos de trajes de chaqueta. Miuccia Prada llegó a decir que era una de las personas más elegantes del mundo, y diseñadores como Christopher Kane, Richard Quinn, Alessandro Michele o Vivien Westwood la han utilizado como referencia evidente para algunas de sus colecciones. Su cara está no sólo en los billetes, también en tazas, posters, alfombras de casa, camisetas… El trabajo persistente entorno a la construcción de una imagen fácilmente identificable es una de las bases sin las cuales el convertirse en un referente sociocultural no sería posible. Sólo hay que remontarse a los orígenes de lo que eran los iconos religiosos, esas representaciones de figuras religiosas que eran veneradas por los pueblos, y que a través de imágenes reconocibles producían una narrativa visual.

Es necesario crear una imagen única y propia, lo cual posteriormente te permitirá, a través de una comunicación efectiva e igualmente repetitiva, vincularlo a unos conceptos claves, para permear en el imaginario social, que funciona de forma tan o más simplista que nuestro propio cerebro, deseoso de simplificar los estímulos que nos rodean. Ni siquiera es necesario un alto grado de coherencia, con las herramientas adecuadas puede alcanzarse el populismo desde las altas esferas, la alta costura llevando botas de agua o el arte moderno desde el protocolo real.

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